由于“矮”“射”读音与字形结构上的错位，以及“贫”字本义上的多寡变化，得出“谬误（论）千遍也成理”的怪论。这一论证是否成立，这一说法是否是诡辩，可否让人们接受。暂且不议。但是一点我可以声明：笔者不是权重位高的权贵，也不是声誉显赫的大腕。就说是诡辩也无害于他人利益，更不会有损于社会和谐，只能作为饭后茶桌上的嬉戏取乐而已。尚若我是权贵或大腕，有较多的粉丝，能一呼百应千应万应,这就要慎重了，甚至摆出一虚假的脸孔，进行说教。因为这时的诡辩怪论，在重权、声誉的装点和托浮下，前景和影响就不一样了。或许这一诡辩歪理很可能成了华丽浮躁的真理，而得到人们的膜拜。大鹏鸟，鹏程万里不就是借巨翅而为之吗？
不知大家听过这个笑话吗？
过去，有个犯健忘症的县大爷，在高坡上拉屎，屎从坡上滚下去时，边滚边粘上黄土。县大爷见着就高叫起来：“快看，我的屎将老鼠都吓出来啦。那老鼠滚得多快呀。”那伙抬轿的、鸣锣开道的，平时都找不到机会阿谀奉承这个县大爷。为了奉承县老爷的，都跟着么喝起来“啊，真是的，可是个黄鼠狼呢。”那条粘满黄泥土的屎，滚到坡下，没再滚了，象个地瓜蕃薯似的。这时县大爷自言自语地说：“我看不是老鼠，不会动啦，一定是个地瓜蕃薯。”这时，旁边一个人又应附说：“是呀，你看前边就是一大片蕃薯地呢。”。这个县大爷有个爱吃薯的嗜好，一听是蕃薯，就跑了过去拣了起来就吃，咬了一口，就骂将起来，“这是谁家的狗，在此拉的屎”。
大凡人们，都有个爱听好话、爱说恭维话的习惯。当人们还没认识到，或处在认识过程中，再加上花言巧语的诡辩掩饰下，就真是谬误（论），也少有人会直言不讳讲穿。只要不涉及到个人利益之时都会逢迎当局者。因为说好话，廉价的奉承话是不花力气的。虽然人格有点委曲,却不损于实惠得益,又能讨得他人喜欢。这就是社会人的劣根，也是一种悲哀。大家还记得布鲁诺的故事吧？他不就是超前发现与论证了天地运行规则，推翻太阳围绕地球转这一传统谬误，被视为邪门歪道，而被教皇及信徒火刑。当人们还处于愚昧无知之时，你的观念与理论再如何正确，你再如何大智，也只能是个邪说或者说贫嘴而已。因为这个时候，你的真理的光环尚未冲破人们心中的世俗阴霾，“亢龙潜水”也。当然那些皇冠宝座上执杖者，更不会喜欢你新的理论，新的智慧给他带来的波动，骚扰他的平静与安逸。当你的谬误(论)成为了真理,驱散了人们心中的阴霾,被人们所接受时。可能你以成古人了，然而此时你的形象却成了人们膜拜的偶象了。中国不少庙寺的神，不就是这样让后来的人们给捧起来的。这或许也是亡羊补牢吧！
是的，人们认识是有个过程的。问题是在这个过程中默守成规，顽固不化，任由愚弄。乃至心甘情愿地从众从俗，照章行为。每迈一步，都得看有无先例，总爱吃他人嗟过的馍。而不能用自已的头脑大胆去思索，这才是真的悲哀。真佩服那第一个吃螃蟹的人，当时他那来这么勇气与胆略呀？因为除了生命是否受威胁外，还要受到世俗的诽议呢。先哲们总结了一条耐人寻味的一句话：“知可为而为之，从众，为俗也。知不可为而为之，乃大智也。”。更多的人知道，“不可为”之中，确存在着不少的挑战风险，要破除一种世俗是多么有艰苦。然而人类社会的前进，不少的道理的成立，过去的神话变成现实。正是由那些不可为而为之的人带着闯出来的。如若大凡人们都能如此，人类可能又是一种景象了吧。
http://ljy4752.blog.163.com/blog/static/95421820076161068221/
不知大家听过这个笑话吗？
过去，有个犯健忘症的县大爷，在高坡上拉屎，屎从坡上滚下去时，边滚边粘上黄土。县大爷见着就高叫起来：“快看，我的屎将老鼠都吓出来啦。那老鼠滚得多快呀。”那伙抬轿的、鸣锣开道的，平时都找不到机会阿谀奉承这个县大爷。为了奉承县老爷的，都跟着么喝起来“啊，真是的，可是个黄鼠狼呢。”那条粘满黄泥土的屎，滚到坡下，没再滚了，象个地瓜蕃薯似的。这时县大爷自言自语地说：“我看不是老鼠，不会动啦，一定是个地瓜蕃薯。”这时，旁边一个人又应附说：“是呀，你看前边就是一大片蕃薯地呢。”。这个县大爷有个爱吃薯的嗜好，一听是蕃薯，就跑了过去拣了起来就吃，咬了一口，就骂将起来，“这是谁家的狗，在此拉的屎”。
大凡人们，都有个爱听好话、爱说恭维话的习惯。当人们还没认识到，或处在认识过程中，再加上花言巧语的诡辩掩饰下，就真是谬误（论），也少有人会直言不讳讲穿。只要不涉及到个人利益之时都会逢迎当局者。因为说好话，廉价的奉承话是不花力气的。虽然人格有点委曲,却不损于实惠得益,又能讨得他人喜欢。这就是社会人的劣根，也是一种悲哀。大家还记得布鲁诺的故事吧？他不就是超前发现与论证了天地运行规则，推翻太阳围绕地球转这一传统谬误，被视为邪门歪道，而被教皇及信徒火刑。当人们还处于愚昧无知之时，你的观念与理论再如何正确，你再如何大智，也只能是个邪说或者说贫嘴而已。因为这个时候，你的真理的光环尚未冲破人们心中的世俗阴霾，“亢龙潜水”也。当然那些皇冠宝座上执杖者，更不会喜欢你新的理论，新的智慧给他带来的波动，骚扰他的平静与安逸。当你的谬误(论)成为了真理,驱散了人们心中的阴霾,被人们所接受时。可能你以成古人了，然而此时你的形象却成了人们膜拜的偶象了。中国不少庙寺的神，不就是这样让后来的人们给捧起来的。这或许也是亡羊补牢吧！
是的，人们认识是有个过程的。问题是在这个过程中默守成规，顽固不化，任由愚弄。乃至心甘情愿地从众从俗，照章行为。每迈一步，都得看有无先例，总爱吃他人嗟过的馍。而不能用自已的头脑大胆去思索，这才是真的悲哀。真佩服那第一个吃螃蟹的人，当时他那来这么勇气与胆略呀？因为除了生命是否受威胁外，还要受到世俗的诽议呢。先哲们总结了一条耐人寻味的一句话：“知可为而为之，从众，为俗也。知不可为而为之，乃大智也。”。更多的人知道，“不可为”之中，确存在着不少的挑战风险，要破除一种世俗是多么有艰苦。然而人类社会的前进，不少的道理的成立，过去的神话变成现实。正是由那些不可为而为之的人带着闯出来的。如若大凡人们都能如此，人类可能又是一种景象了吧。
http://ljy4752.blog.163.com/blog/static/95421820076161068221/
类别：杂文 | | 0 条评论, 219 次阅读
网友评论(0)：
