前言：我在大学是学物理学的，我一直很奇怪，大科学家牛顿为什么最后走入了神学。 现在想来，一个伟大科学家的选择一定是有原因的。
事实上现代的物理学对于科学家牛顿的学习，是大家都相信能理解的的才去学习，不相信的就一概给予了排斥，这不是一种真正学问的态度！牛顿是现代物理学的奠基人，除了学习牛顿运动学外，科学家这种敢于承认新事物的精神更值得我们学习！
我们比牛顿更聪明吗？没有。我们比牛顿更有头脑吗？不是。因为我们现在的教科书中还在反复学习着牛顿的理论。那么我认为牛顿走入神学一定有他的原因。一定是因为他发现了人们没有发现的东西。
人不相信的不一定不是真的！我在想今后如果要反对一个事物，至少我得去了解它。如果我什么都不知道，我有什么权利反对呢？我这里说的是一种人生的态度。
大科学家牛顿的见证
（17－18世纪英国物理学家、数学家、天文学家）。他还被誉为“物理学之父”。1642年，牛顿出生于农民家庭，在他出生前3个月，父亲就病 逝了。 他18岁进剑桥大学学习，27岁即出任剑桥大学教授，发明微分法与积分法两项定理。他在天文、物理、数学、神学等方面都取得了辉煌成就。
他发明了普通白光由七色组成，出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》。他发现运动三定律和万有引力定律，为近代力学奠定基 础，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的结合。牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他毕生认为，人类理性的能力有限，不能 包容一切经验，所以他始终虔诚地相信圣经中的预言。1703年他被选为英国皇家学会会长，直到临终，连任长达25年。
牛顿年青时，曾怀疑神的存在 但自从他精密研究考察奇妙复杂的宇宙构造后，便深深感到造物主的庄严伟大，实在无可测度，所以他在平常谈话时，始终不敢妄称耶和华的名，在提到他的圣名前，必先肃然静默，以示敬畏之意。他虽是举世闻名的大科学家，却自认为对神创造宇宙的奥秘所知有限，有如沧海一粟 。 他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根 据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的本源，但这些都引导我们归向万有的神面前。”他 又说:“我愿以自然哲学的研究来证明神的存在，以便更好地侍奉神。” 论到天体的构造和运行,牛顿严正表示:“从诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。宇宙间一切有机无机的万象万物，都是从永生真神的智慧大能而来：他是充满万有，全知全能的；他在这无量无边‘井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并将生命、气息 、万物赐给世人；我们的生活、动作、存留，都在乎他。宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”“在望远镜末端，我看到了神的踪迹。 ”他还说:“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物是如此绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于指导 和主宰万物的神的自由意志。”“我不能相信，这么有计划的宇宙，不是永能的神所创造的。”“基督教比任何科学的证据都确实。”牛顿毕生的主要精力用于神学的探索，视科学为余事，不过是要证明神造物之功的伟大而已。他在谈到自己的科学成就时说，他不过是在“追随神的思想”，“照神的思想而思想”而已。他对神所创造的一切事物敬佩赞叹，并向其他的人宣传神的全能和作为。
牛顿有一位朋友，就是英国著名天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷彗星，他却不肯相信神创造宇宙中一 切的天体。有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各照各的位置排列整齐，一拉曲柄，各星立刻照自己的 轨道和谐转动，非常形象和美妙。一天，哈雷来访，见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿回答说，这个模型是没有人 设计和制造的，只不过是偶然由各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有一人造它，并且是一位天才的人。这时牛顿拍着哈 雷的肩头说:“这个模型虽然精巧，但比真正的太阳系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制成的，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系， 岂不是应该有一位全能的神，用高度智慧去创造出来的？”哈雷才恍然大悟，也相信了神。
牛顿在晚年写了长达100万字的神学著作，证明神的存在。他在《光学》（又译《光轮》）一书中指出：“从现象中不是可看出有一位神吗？ 他无实体却活着，有智慧而无所不在。”他认为天体之所以会运动，是因为神先把它们一推，这样就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反对，他们说牛顿不懂物质内部是运动的，而把物质运动说成是“神的第一推力”。难道牛顿果真不明白物质内部是运动的吗，他肯定是知道的。但为什么物质里面的原子都在运动呢，谁又把电子推动，使它们不停地绕原子核转动呢？没有神的推动，是无法解释的，一切都是 神创造的，他叫物质内部运动，物质内部就很有规律地运动下去了。 牛顿临终前，面对羡慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，却谦虚地说:“我的工作与神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳 的小孩子。真理浩瀚似海洋，远非我们所能尽窥。”
安葬在英国伦敦西敏斯特大教堂的牛顿的墓碑上铭刻着:“艾萨克·牛顿爵士于此安眠。以自己发明的数学方法以及高度的智慧，揭示了行星的 运动、慧星的轨道和海洋的潮汐；挖究了任何人也没有预想的光的分解和色的本性;解释了自然和古代的事情。他以哲学证明了全能神的伟大， 他一生过着朴素的生活。这位值得称夸的人物，岂不是全人类的光荣？” “牛顿的各种发现已进入公认的知识宝库”，成为“伟大的人类之光”，法国哲学家伏尔泰说：“将世界上的一切天才放在一起，牛顿应是他们中的佼佼者。” 牛顿相信圣经是神默示的,牛顿不但是一位伟大的科学家，而且是一位虔诚的基督徒，研究圣经的浓厚兴趣决不在科学以下。 有人以为牛顿研究科学是遇到无法解决的问题才转向神，才下功夫研究圣经。也有人以为牛顿后半生如不研究神学，则会在科学上取得更大的 成就，而为牛顿大为惋惜。事实上没有任何科学家像牛顿取得那么大的成就，也没有任何科学家在圣经研究方面花这么多的功夫。我们只能说 ，牛顿是神拣选的科学家，他所取得的成就是神的恩赐。牛顿如没有基督徒信仰的热情和动力，就不是大科学家牛顿。难道牛顿不知道什么重要，什么不重要；什么该研究，什么不该研究？说实在，世上没有一个人有资格指责牛顿。
牛顿相信耶稣是神的儿子,牛顿在一次访问中回答什么是他一生中两大发现时说:“我一生中发现了两件最重要的事情：第一，我是个大罪人；第二，耶稣基督是位救主。” 有人问牛顿： “人的身体下葬后，已全部变成尘土，如果真有复活的话，谁去替灵魂收集这些已飞散了的无数尘土呢？”他没有立刻回答，他抓了一把铁屑 ，把它和尘土混在一起，然后说：“谁能把这些铁屑收集起来呢？”旁人都不能答。他就拿一块大磁铁，在混杂起来的铁屑和尘土上一放说： “你们看那堆土里面沙沙发响了，哗哗地乱动了。”铁屑就像以前一样全部粘在磁铁上了。他郑重其事地说：“赏给死物质以这种力量的是哪一位？何时看到我们的灵魂需要一个尘土的外壳，难道就不会给他一种更大的力量吗？”
有一天，哈雷博士在牛顿面前讲了一番不信神的话牛顿不留情面加以斥责，正告他说:“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐于接受，因为你是研究有素的，但你对基督圣道，最好不要随便发言，因为我向来知道你对此道毫无研究，并且我敢断然的说，你根本是个门外汉。”牛顿所以这样责备他，是有重要理由的，因为他自己在早年时，也是盲目反对而不信神的人。后来经过彻底而严谨的研究，就恍然大悟，悔改信主。我们对于其它问题，照理必应先彻底究 ，然后才能反对。世人对于耶稣和圣经的态度，却往往不先研究，便盲目反对，哈雷博士便是一例。牛顿的驳斥和见证，实为一般盲目反对者的当头棒。
事实上现代的物理学对于科学家牛顿的学习，是大家都相信能理解的的才去学习，不相信的就一概给予了排斥，这不是一种真正学问的态度！牛顿是现代物理学的奠基人，除了学习牛顿运动学外，科学家这种敢于承认新事物的精神更值得我们学习！
我们比牛顿更聪明吗？没有。我们比牛顿更有头脑吗？不是。因为我们现在的教科书中还在反复学习着牛顿的理论。那么我认为牛顿走入神学一定有他的原因。一定是因为他发现了人们没有发现的东西。
人不相信的不一定不是真的！我在想今后如果要反对一个事物，至少我得去了解它。如果我什么都不知道，我有什么权利反对呢？我这里说的是一种人生的态度。
大科学家牛顿的见证
（17－18世纪英国物理学家、数学家、天文学家）。他还被誉为“物理学之父”。1642年，牛顿出生于农民家庭，在他出生前3个月，父亲就病 逝了。 他18岁进剑桥大学学习，27岁即出任剑桥大学教授，发明微分法与积分法两项定理。他在天文、物理、数学、神学等方面都取得了辉煌成就。
他发明了普通白光由七色组成，出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》。他发现运动三定律和万有引力定律，为近代力学奠定基 础，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的结合。牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他毕生认为，人类理性的能力有限，不能 包容一切经验，所以他始终虔诚地相信圣经中的预言。1703年他被选为英国皇家学会会长，直到临终，连任长达25年。
牛顿年青时，曾怀疑神的存在 但自从他精密研究考察奇妙复杂的宇宙构造后，便深深感到造物主的庄严伟大，实在无可测度，所以他在平常谈话时，始终不敢妄称耶和华的名，在提到他的圣名前，必先肃然静默，以示敬畏之意。他虽是举世闻名的大科学家，却自认为对神创造宇宙的奥秘所知有限，有如沧海一粟 。 他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根 据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的本源，但这些都引导我们归向万有的神面前。”他 又说:“我愿以自然哲学的研究来证明神的存在，以便更好地侍奉神。” 论到天体的构造和运行,牛顿严正表示:“从诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。宇宙间一切有机无机的万象万物，都是从永生真神的智慧大能而来：他是充满万有，全知全能的；他在这无量无边‘井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并将生命、气息 、万物赐给世人；我们的生活、动作、存留，都在乎他。宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”“在望远镜末端，我看到了神的踪迹。 ”他还说:“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物是如此绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于指导 和主宰万物的神的自由意志。”“我不能相信，这么有计划的宇宙，不是永能的神所创造的。”“基督教比任何科学的证据都确实。”牛顿毕生的主要精力用于神学的探索，视科学为余事，不过是要证明神造物之功的伟大而已。他在谈到自己的科学成就时说，他不过是在“追随神的思想”，“照神的思想而思想”而已。他对神所创造的一切事物敬佩赞叹，并向其他的人宣传神的全能和作为。
牛顿有一位朋友，就是英国著名天文学家哈雷，他因推算出一颗彗星的轨道，这颗彗星后来被命名为哈雷彗星，他却不肯相信神创造宇宙中一 切的天体。有一次，牛顿造了一个太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各照各的位置排列整齐，一拉曲柄，各星立刻照自己的 轨道和谐转动，非常形象和美妙。一天，哈雷来访，见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿回答说，这个模型是没有人 设计和制造的，只不过是偶然由各种材料凑巧碰在一起而形成的。哈雷说，无论如何必定有一人造它，并且是一位天才的人。这时牛顿拍着哈 雷的肩头说:“这个模型虽然精巧，但比真正的太阳系，实在算不得什么，你尚且相信一定有人制成的，难道比这个模型精巧亿万倍的太阳系， 岂不是应该有一位全能的神，用高度智慧去创造出来的？”哈雷才恍然大悟，也相信了神。
牛顿在晚年写了长达100万字的神学著作，证明神的存在。他在《光学》（又译《光轮》）一书中指出：“从现象中不是可看出有一位神吗？ 他无实体却活着，有智慧而无所不在。”他认为天体之所以会运动，是因为神先把它们一推，这样就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反对，他们说牛顿不懂物质内部是运动的，而把物质运动说成是“神的第一推力”。难道牛顿果真不明白物质内部是运动的吗，他肯定是知道的。但为什么物质里面的原子都在运动呢，谁又把电子推动，使它们不停地绕原子核转动呢？没有神的推动，是无法解释的，一切都是 神创造的，他叫物质内部运动，物质内部就很有规律地运动下去了。 牛顿临终前，面对羡慕他智慧和称颂他伟大科学成就的人，却谦虚地说:“我的工作与神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳 的小孩子。真理浩瀚似海洋，远非我们所能尽窥。”
安葬在英国伦敦西敏斯特大教堂的牛顿的墓碑上铭刻着:“艾萨克·牛顿爵士于此安眠。以自己发明的数学方法以及高度的智慧，揭示了行星的 运动、慧星的轨道和海洋的潮汐；挖究了任何人也没有预想的光的分解和色的本性;解释了自然和古代的事情。他以哲学证明了全能神的伟大， 他一生过着朴素的生活。这位值得称夸的人物，岂不是全人类的光荣？” “牛顿的各种发现已进入公认的知识宝库”，成为“伟大的人类之光”，法国哲学家伏尔泰说：“将世界上的一切天才放在一起，牛顿应是他们中的佼佼者。” 牛顿相信圣经是神默示的,牛顿不但是一位伟大的科学家，而且是一位虔诚的基督徒，研究圣经的浓厚兴趣决不在科学以下。 有人以为牛顿研究科学是遇到无法解决的问题才转向神，才下功夫研究圣经。也有人以为牛顿后半生如不研究神学，则会在科学上取得更大的 成就，而为牛顿大为惋惜。事实上没有任何科学家像牛顿取得那么大的成就，也没有任何科学家在圣经研究方面花这么多的功夫。我们只能说 ，牛顿是神拣选的科学家，他所取得的成就是神的恩赐。牛顿如没有基督徒信仰的热情和动力，就不是大科学家牛顿。难道牛顿不知道什么重要，什么不重要；什么该研究，什么不该研究？说实在，世上没有一个人有资格指责牛顿。
牛顿相信耶稣是神的儿子,牛顿在一次访问中回答什么是他一生中两大发现时说:“我一生中发现了两件最重要的事情：第一，我是个大罪人；第二，耶稣基督是位救主。” 有人问牛顿： “人的身体下葬后，已全部变成尘土，如果真有复活的话，谁去替灵魂收集这些已飞散了的无数尘土呢？”他没有立刻回答，他抓了一把铁屑 ，把它和尘土混在一起，然后说：“谁能把这些铁屑收集起来呢？”旁人都不能答。他就拿一块大磁铁，在混杂起来的铁屑和尘土上一放说： “你们看那堆土里面沙沙发响了，哗哗地乱动了。”铁屑就像以前一样全部粘在磁铁上了。他郑重其事地说：“赏给死物质以这种力量的是哪一位？何时看到我们的灵魂需要一个尘土的外壳，难道就不会给他一种更大的力量吗？”
有一天，哈雷博士在牛顿面前讲了一番不信神的话牛顿不留情面加以斥责，正告他说:“哈雷博士，我对你关于天文数理的高见，一向乐于接受，因为你是研究有素的，但你对基督圣道，最好不要随便发言，因为我向来知道你对此道毫无研究，并且我敢断然的说，你根本是个门外汉。”牛顿所以这样责备他，是有重要理由的，因为他自己在早年时，也是盲目反对而不信神的人。后来经过彻底而严谨的研究，就恍然大悟，悔改信主。我们对于其它问题，照理必应先彻底究 ，然后才能反对。世人对于耶稣和圣经的态度，却往往不先研究，便盲目反对，哈雷博士便是一例。牛顿的驳斥和见证，实为一般盲目反对者的当头棒。
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